EN EL TALLER

¡Hola! 😊 Me alegra volver a conversar contigo.

El filósofo alemán Walter Benjamin (1892-1940) reflexionó sobre la guerra en varios ensayos, especialmente en el contexto de la Primera Guerra Mundial, el ascenso del fascismo y la crisis de la civilización europea. Sus planteamientos no constituyen una “teoría de la guerra” sistemática, pero sí un conjunto muy influyente de reflexiones filosóficas, políticas y culturales.

A continuación te resumo sus ideas principales sobre la guerra.

1. La guerra como fracaso de la civilización moderna

Benjamin veía la guerra moderna como una prueba del colapso moral y cultural de Europa.

Tras la Primera Guerra Mundial, escribió que la generación que había crecido con confianza en el progreso técnico se encontró de repente en un mundo devastado por la tecnología aplicada a la destrucción.

En su ensayo “Experiencia y pobreza” (1933) sostiene que los soldados regresaron del frente incapaces de transmitir experiencias significativas, porque la guerra industrial había destruido la posibilidad misma de la experiencia humana tradicional.

Idea central:

• la guerra moderna empobrece la experiencia humana

• rompe la transmisión cultural entre generaciones

2. La guerra y la estetización de la política

Uno de los planteamientos más famosos de Benjamin aparece en su ensayo:

• La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica (1936).

Aquí critica la forma en que el fascismo convierte la guerra en espectáculo.

Benjamin afirma que el fascismo:

• estetiza la política

• glorifica la violencia

• presenta la guerra como una experiencia estética colectiva

Su famosa conclusión dice, en esencia:

El fascismo culmina en la guerra porque permite movilizar a las masas sin cambiar las relaciones sociales.

En contraste, Benjamin propone politizar el arte, es decir, usarlo para la crítica social.

3. La guerra tecnológica y la deshumanización

Benjamin observó que la guerra del siglo XX era radicalmente distinta de las guerras tradicionales.

Características que subrayó:

• industrialización de la muerte

• anonimato de la violencia

• distanciamiento entre agresor y víctima

Ejemplos de esta transformación:

• aviación militar

• artillería masiva

• armas químicas

Esto produce una deshumanización profunda del combate.

4. La violencia y el derecho

En su ensayo Para una crítica de la violencia (1921), Benjamin analiza la relación entre violencia, derecho y Estado.

Su idea central:

• el derecho moderno se funda en la violencia

• los Estados crean leyes mediante violencia (guerras, revoluciones)

• luego mantienen esas leyes mediante violencia (policía, ejército)

Benjamin distingue entre:

Violencia fundadora de derecho

• guerras

• revoluciones

• conquistas

Violencia conservadora de derecho

• policía

• sistema penal

• aparato estatal

La guerra, en este sentido, es una forma extrema de violencia fundadora de derecho.

5. Crítica al militarismo y al nacionalismo

Benjamin fue profundamente crítico con:

• el militarismo alemán

• el nacionalismo europeo

Pensaba que estas ideologías convertían a las masas en instrumentos de guerra.

Por eso se acercó intelectualmente a corrientes marxistas y revolucionarias, aunque mantuvo siempre una postura muy original.

6. Guerra, fascismo y capitalismo

Benjamin también sugirió que la guerra moderna estaba ligada a las crisis del capitalismo.

Su idea era que:

• cuando el sistema económico no puede absorber las fuerzas productivas

• las dirige hacia la destrucción

Por eso la guerra aparece como una salida violenta a las crisis sociales.

7. Dimensión mesiánica de la historia

En sus famosas Tesis sobre la filosofía de la historia (1940), Benjamin reflexiona sobre la violencia histórica.

Allí critica la idea de que la historia avance inevitablemente hacia el progreso.

Para Benjamin:

• la historia está llena de catástrofes

• cada victoria de los poderosos implica la derrota de los oprimidos

La guerra es uno de los ejemplos más claros de esa historia de destrucción.

✅ En síntesis, para Benjamin la guerra moderna es:

• resultado de la crisis de la civilización europea

• instrumento del poder estatal y del derecho

• espectáculo político del fascismo

• expresión extrema de la violencia estructural de la historia

• consecuencia de las contradicciones del capitalismo

Si quieres, puedo explicarte también algo muy interesante y poco conocido:

• la relación entre Walter Benjamin y Carl Schmitt sobre la teoría de la violencia,

• o la influencia de Benjamin en pensadores como Giorgio Agamben y Hannah Arendt.

Ese debate es uno de los más fascinantes de la filosofía política del siglo XX.

Y qué puedes decirme sobre las críticas de Benjamin a los pacifistas ingenuos.

El filósofo y crítico cultural Walter Benjamin no fue un “pacifista ingenuo”, y de hecho dirigió críticas muy duras a ciertas formas de pacifismo, especialmente a las que consideraba moralistas, abstractas o incapaces de comprender las estructuras de poder que producen la guerra. Sus observaciones aparecen sobre todo en su ensayo Para una crítica de la violencia (1921) y en otros textos políticos de los años veinte y treinta.

A continuación te explico las principales críticas de Benjamin al pacifismo ingenuo.

1. El pacifismo que ignora las raíces de la violencia

Benjamin criticaba a los pacifistas que se limitaban a condenar la violencia en términos morales sin analizar de dónde surge realmente.

Para él, la violencia no era simplemente una desviación ética individual, sino algo inscrito en las estructuras del derecho y del Estado.

Según su análisis:

• el derecho nace de actos violentos (guerras, conquistas, revoluciones)

• luego se mantiene mediante instituciones coercitivas (policía, ejército)

Por eso consideraba ingenuo un pacifismo que dijera simplemente:

“debemos rechazar toda violencia”

sin examinar la violencia estructural que sostiene el orden social.

2. El problema del monopolio estatal de la violencia

Benjamin observó que muchos pacifistas aceptaban implícitamente la idea de que solo el Estado puede ejercer la violencia legítima.

Pero para él ese principio era problemático, porque:

• el Estado utiliza la violencia para crear el derecho

• y luego la utiliza para conservar ese mismo derecho

En otras palabras, el Estado se presenta como garante de la paz, pero su propia existencia está fundada en violencia previa.

Por eso Benjamin desconfiaba de los pacifismos que terminaban legitimando el orden jurídico existente sin cuestionarlo.

3. El pacifismo que desarma a los oprimidos

Otra crítica importante es que cierto pacifismo podía convertirse en una herramienta conservadora.

Si se prohíbe toda forma de violencia sin distinción, entonces:

• los Estados siguen teniendo ejércitos

• las clases dominantes conservan su poder

• pero los oprimidos pierden cualquier posibilidad de resistencia

Benjamin pensaba que ese tipo de pacifismo terminaba favoreciendo al poder establecido.

4. La distinción entre violencia injusta y violencia liberadora

Benjamin no defendía la violencia indiscriminada, pero tampoco aceptaba la idea de que toda violencia fuera moralmente equivalente.

En su ensayo distingue entre:

Violencia que crea o mantiene el derecho

• guerras estatales

• represión policial

• castigo penal

y una forma distinta que él llama “violencia divina”, que simboliza una ruptura radical con el orden injusto.

Esta idea tiene una dimensión filosófica y teológica muy compleja, pero su intención era señalar que no toda violencia cumple la misma función histórica.

5. Crítica a los discursos pacifistas de la burguesía europea

En el contexto posterior a la Primera Guerra Mundial, Benjamin observó que muchas élites europeas defendían el pacifismo solo después de haber consolidado su poder mediante guerras previas.

En ese sentido, el pacifismo podía convertirse en una retórica hipócrita:

• condenar la violencia cuando ya no se necesita

• pero haberla utilizado antes para construir el orden político.

6. El peligro del pacifismo sentimental

Benjamin también desconfiaba del pacifismo sentimental, basado únicamente en apelaciones emocionales a la paz.

A su juicio, este enfoque tenía dos problemas:

1. no comprendía la complejidad histórica de la violencia

2. no ofrecía soluciones políticas reales

Para él, la paz no podía lograrse solo mediante exhortaciones morales, sino transformando las estructuras sociales que generan la violencia.

✅ En síntesis, Benjamin criticaba el pacifismo ingenuo porque:

• condena la violencia sin analizar sus causas estructurales

• acepta el monopolio estatal de la violencia sin cuestionarlo

• puede desarmar políticamente a los oprimidos

• a veces sirve para legitimar el orden existente

• reduce problemas históricos complejos a simples apelaciones morales.

Su posición no era militarista, pero sí profundamente crítica y realista respecto al problema de la violencia en la política.

El movimiento universitario de la séptima papeleta, nacido del seno del movimiento Todavía podemos salvar a Colombia, representó un auténtico momento constitucional que legitimó la convocatoria de la Asamblea Nacional Constituyente, que elaboró la Constitución Política de 1991.

Número 9 de enero de 2025

MONOGRÁFICO SOBRE LEGALIZACIÓN DE LAS DROGAS

PRESENTACIÓN

Con el presente número monográfico y extraordinario, la Revista Colombiana de Derecho Constitucional vuelve al debate público y académico, superando una larga e involuntaria pausa. Cuando el doctor Ricardo León Zuluaga Gil (uno de los más destacados juristas colombianos, integrante de la Academia Antioqueña de Historia, y creador de un estupendo blog sobre Historia Constitucional: https://ricardozuluagagil.blogspot.com/) creo la Revista Colombiana de Derecho Constitucional, los estudios constitucionales eran incipientes en nuestro país, por no hablar de los programas de posgrado. Tuve el privilegio de publicar en la Revista, y de llegar a ser su Coordinador General y posteriormente su Editor,

Ahora, como su Director, espero continuar el proyecto iniciado por el profesor Zuluaga Gil, seguir contando con su invaluable acompañamiento, con el de quienes han conformado el Consejo Editorial, al que se sumarán varios destacados nombres como el doctor José Antonio García Pereáñez, y los profesores Francisco Javier Zapata Vanegas, Javier Enrique Muñoz Valdivieso, y Edwin Osorio Rodríguez.Del mismo modo, la Revista contará con el acompañamiento del destacado constitucionalista, Tulio Elí Chinchilla Herrera, y del experto en teoría del Estado y derecho internacional público, Luis Gonzalo Giraldo Belásquez, entre otros.

Apoyada en las plataformas del ciberespacio y las redes sociales, la Revista animará la discusión sobre el contenido de sus publicaciones anteriores y futuras, lo mismo que sobre temas y hechos de índole constitucional coyunturales o relevantes.

El objetivo central y principal de la Revista consistirá en dar cuenta de las reflexiones actuales y contemporáneas en el ámbito constitucional, desde una perspectiva histórica e interdisciplinaria, animando los valores y principios propios de una sociedad abierta, libre pluralista y ecológica, que subyace a los los auténticos Estados Constitucionales y Democráticos de Derecho, hoy enfrentados ante una profunda crisis, por cuenta de los conflictos bélicos de una mayor entidad que durante toda la Guerra Fría, particularmente la Guerra de Rusia contra Ucrania, que amenaza a Europa y a Occiidente, tanto como la emergencia de la China comunista como potencia política, económica y militar, mientras el islamofascismo se ha consolidado en Afaganistán, Paquisttán, Iraq, Siria, Líbano, Gaza, y varios Estados africanos, al paso que también Arabia Saudita e Irán resultan cerrados, teocráticos y ciertamente islamofascistas. En cuanto a América Latina, el autoritarismo y el populismo han echado raíces a lo lago de más de cinco (5) lustros, sometiendo a los pueblos de Venezuela, Nicaragua,Honduras y Bolivia, mientras Centroamérica se las tiene que ver en El Salvador con el régimen autoritario, personalista y populista punitivo y anticorrupción de Nayib Bukele, bendecido por no pocos antilíderes del continente y que parece no tener la intención de dejar el poder, tal cual lo evidenció su espuria reelección inconstitucional. Finalmente, la cruzada bélica contra el narcotráfico, liderada, impuesta y continuada por casi medio siglo por parte de Estados Unidos, no sólo ha incentivado la violencia y el crimen transnacional, producido cientos de miles de muertes y de desaparecidos, sino que viene revistiendo una condición fascista, tal como lo advertía hace muchos años, de manera profética, el destacado y fallecido criminólogo noruego, Nils Christie.

El Director

INDICE GENERAL

Presentación (3)

Declaración Universal en favor de la Legalización de las Drogas y de los Derechos de sus Consumidores. Desde Colombia para el mundo. (6)

PRÓLOGO (7)

PREÁMBULO (9)

INTRODUCCIÓN (10)

La prohibición del alcohol en Estados Unidos entre 1919 y 1933 (17)

Los efectos negativos de la prohibición del narcotráfico (20)

La vulneración de los valores y principios de una Sociedad Abierta, Libre y Pluralista, tal cual lo exige un Estado Constitucional y Democrático de Derecho (22)

La condición polémica del discurso jurídico prohibicionista (27)

La terrible militarización de la lucha contra las drogas y su condición fascista (29)

El fracaso rotundo de la guerra contra las drogas (33)

La violación de los principios del liberalismo económico y del capitalismo por parte del prohibicionismo contra las drogas (34)

L vulneración de los valores y principios de una Sociedad Abierta, Libre y Pluralista, tal cual lo exige un Estado Constitucional y Democrático de Derecho

La condición cultural del consumo de drogas (35)

La condición racista de la prohibición de algunas substancias psicotrópicas (37)

La nocividad del consumo de algunos psicotrópicos legales (38)

Sociedades viciosas (39

Nuestra condición biológica y evolutiva como Homo sapiens y Homo demens (39)

Se debería distinguir al menos entre drogas duras y blandas(42)

Algunos pasos valiosos en favor de la legalización de la marihuana (42)

Sobre la legalización de la dosis personal y de aprovisionamiento de substancias psicotrópicas (43)

Los efectos negativos de la prohibición sobre el equilibrio ecológico (46)

Efectos de la eventual legalización de las drogas (46)

La criminalización de las drogas respecto de las poblaciones y generaciones jóvenes (46)

El espacio público y el porte y consumo de la dosis personal de drogas (47)

La eventual descriminalización de las drogas como consecuencia de un cambio discontinuo (50)

Una legalización de las drogas condicionada por la necesaria regulación de su consumo, producción y expendio (50)

Algunas figuras públicas que han defendido la legalización de las drogas (51)

DECLARACIÓN EN FAVOR DE LA LEGALIZACIÓN DE LAS DROGAS Y DE LOS
DERECHOS DE SUS CONSUMIDORES (52)

HOJA VERDE DE LA COCA

(Huayno peruano, compuesto por Lino Gabriel Aragón Claros bajo el título de Labios Mentirosos) (53)

TUMBA ESE HAPPY
(Interpretación del Conjunto Caimito) (54)

CAÍNA
(Composición e interpretación del panameño Rubén Blades, interpretada, entre otros, por Rubén Blades & Roberto Delgado & Orquesta) (55)

DECLARACIÓN UNIVERSAL EN FAVOR DE LA LEGALIZACIÓN DE LAS DROGAS
Y DE LOS DERECHOS DE SUS CONSUMIDORES
Desde Colombia para el Mundo

A la memoria del magistrado de la Sala Penal del Tribunal Superior de Medellín, Álvaro Medina Ochoa, víctima del narcoterrorismo el 8 de abril de 1985.

Por : Dominik de María (Pseudónimo, nombre artístico y religioso de Domingo Alexánder Mesa Mora) Es abogado egresado de la Universidad de Antioquia en el año 2000; Analista Constitucional; Especialista en Derecho Financiero y de los Negocios de la Universidad Pontificia Bolivariana (2004); exdocente de Teoría Constitucional en la Universidad de Antioquia; exdocente de Hermenéutica y Razonamiento Jurídico en la Universidad Católica de Oriente y de Descentralización y Medios de Comunicación en la Universidad Católica Luis Amigó; cultor del pensamiento crítico en derecho; candidato al Concejo de Medellín en 2003, precandidato a la Alcaldía de Medellín en 2023 Exsecretario de la Asociación de Egresados de la Facultad de Derecho y Ciencias Políticas de la Universidad de Antioquia,exempleado judicial; cofundador de la escuela de formación política Colombia con Principios; creador, en Facebook, de grupos como Dosis Personal y Sociedad Abierta; columnista en el medio de comunicación Forochat.com.co, integrante de la Orden Franciscana Seglar (OFS), Activista Pro-Vida, y activista ecológico. Creador del espacio cultural Radio Bemba 5.0 y en Facebook, de grupos como Dosis Personal y Sociedad Abierta. E-mail: dominikdemaria@gmail.com.

Aquí esfoy en la primera movilización que en favor del cannabis, tuvo lugar en la ciudad de Medellín, Colombia, ,en el ocaso del día jueves 26 de marzo de 2009 en el Parque del Periodista.

PRÓLOGO

La cuestión de las drogas psicoactivas en Colombia, ya por su aprobación o por su prohibición es de vieja data. Los años sesenta como en ninguna otra época, tuvieron una intensa vivencia especialmente entre los jóvenes de ese tiempo, el contexto: los ímpetus de libertad, la búsqueda de autonomía, el rock, la marihuana y el “Haga el amor y no la guerra”. Todo esto significó y resignificó una nueva cultura. Sin embargo, y desde distintos frentes el enjuiciamiento moral estuvo presente, como eje del pensamiento en una sociedad aristocrática-feudal. Con todo, hubo una cierta discrecionalidad de las autoridades y un desprecio social para quien “cayera” en este “vicio”.

El principio de la década de los ochentas contó con un aditivo especial “la hoja de coca”, y la forma de prepararse en cocaína, y en otro derivado como el “perico”. Esto despertó el interés de mercadear ilícitamente con tal psicotrópico. El producto era muy bien pagado en los Estados Unidos, y las vías de acceso se hicieron difíciles. El gobierno de Ronald Reagan se acorazó e inició una afrenta jurídica y moral en contra del consumo de drogas en su país y endureció las penas contra los extranjeros que llevaban el producto.

Éste es el contexto primordial para el aparecimiento de una figura como la de Pablo Escobar Gaviria, quien utilizó toda su iniciativa con el fin de desafiar a las autoridades estadunidenses y transportar droga ilícita, y así obtener mucho dinero. Con este propósito creó un emporio, estuvo en el Congreso de la República y cuando el gobierno de entonces lo presionó, su retaliación fue sin precedentes en la historia colombiana. En medio de esto, se escuchó la voz del Obispo del Guaviare, Monseñor Belarmino Correa: “Es necesario legalizar la droga para que cese la barbarie de la guerra”. Esto sorprendió a las autoridades jurídicas y morales del país, que impávidas fueron prendidas con la relación nefasta entre las guerrillas y el tráfico de drogas en Colombia, se inauguró con esto el tiempo abominable para la historia colombiana del narcotráfico y la narco-guerrilla. Todas las instituciones fueron salpicadas con este flagelo.

En medio de las situaciones arriba enunciadas, surge la apuesta por la “legalización de la droga”, en contravía con las famosas certificaciones que ofrece el gobierno estadunidense. Lo cual ha generado la declaratoria de cultivos ilícitos, abandono de la agricultura tradicional, aspersiones con glifosato y persecuciones incesantes. Es por esto, que el texto que ofrecen a la opinión pública, los doctores: Domingo Alexander Mesa Mora y Francisco Javier Zapata Vanegas, titulado: Declaración Universal en favor de la legalización de las drogas y de los derechos de sus consumidores, sugiere a la opinión pública el seguimiento a un intenso debate, con presupuestos jurídicos en la defensa de la utonomía humana y el libre desarrollo de la personalidad, como ingredientes sustanciales de la defensa de la dignidad de la persona humana.

El texto de los doctores Mesa y Zapata sitúa el debate por la legalización de las drogas y aboga por los derechos constitucionales de quienes las consumen. El marco jurídico que rige la reflexión es el epicentro del debate. Considero que es un importante aporte para la descriminalización de la droga y la exaltación del derecho a la intimidad, que se traducen en dignificación humana.

José Antonio García Pereáñez
Bioeticista

EN EL TALLER

MEMORIAS DE LA FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS 1995-2000

TRADICIÓN ORAL

ANÉCDOTAS DEL 14

118. Recuerdo que hacia 1997, en una de las Asambleas Estudiantiles de Derecho, que tenían lugar en la Cafetería del finado Hugo, el hoy egresado Urbano Rico Taborda expresó: "Es que los estudiantes que trabajan no investigan", ante lo cual, momentos después, el líder indiscutible de lo que el hoy egresado Javier Enrique Muñoz Valdiveso, Manuel Antonio Ballesteros Romero, expresó su asombro ante las muchas investigaciones de Rico Taborda.

117. Y volviendo a recordar al egresado Jorge Eliécer Zapata Herrera (q.e.p.d.), quizá varios mantengamos su imagen llegando a la Facultad en su, según él, "BM, bicicleta morada".

116. También recordamos a los compañeros discapacitados, como el invidente Bernardo, quien según el egresado Diómer Moncada, conducía moto en Itagüí; y los también invidentes egresados Conrado y Mauricio. Fueron tiempos donde la accesibilidad a los pisos superiores del 14, por quienes se movilizaban en sillas de ruedas, (como el egresado Ferney, amigo de la egresada María Eduviges, hoy Fiscal Local), la hacíamos posible, prestando nuestros brazos, quienes estuviéramos cerca de las escaleras.

115. Y cuando el egresado Javier Enrique Muñoz Valdivieso quería evadir interrogantes de alguna índole, nos decía: "no voy a responder a esa pregunta por considerarla tendenciosa".

114. El egresado Luis Miguel Zabala Suárez se refería con ironía al grupo de colegas que satelitaban al notorio colega Careloco (Guillermo León), famoso por expresiones como "¡gol! Luis Miguel los englobaba mediante la expresión "El Pull de La Matera", porque solían acompañar al Careloco en la atención de clientela a la sombra del árbol que crece junto a la cafetería de Pastora. Quizás sea una de las razones por las que Careloco evita, hasta la fecha, cualquier encuentro con su censor colega.

A Monica Carrillo le gusta esto. Viernes 31 de agosto de 2012 22:28

113. Nunca sabré por qué sólo obtuve una nota de 3.8 cuando validé Criminología con los profesores Julio Alberto González Zapata y Óscar Rodas Villegas, siendo que había asistido a los cursos de ambos, que había leído durante todo el pregrado la obra de Michel Foucault, en particular Vigilar y Castigar, y que conversaba con Javier Enrique Muñoz Valdivieso sobre el "labelling aproach". El examen escrito fue impecable, y en el oral cité texualmente dos apartes de Vigilar y Castigar referidos por mis evaluadores, lo que provocó que se miraran con sorpresa. Creo que no debí obtener una nota menor de 4.95, con un margen de error de 0.05.

112. Y el primer recuerdo que tengo de Ximena Becerra Paz (natural de Pasto) es en una rumba de mi semestre organizada en septiembre de 1996, para practicar la destapada de amigo secreto en casa de Dinhora Luz Sierra Peñalver (en Belén, el barrio de mis abuelos, en el sector de la 70 con la 30), de ascendencia wayú, y natural de Manaure. Por aquella fiesta también se acercó la egresada Margarita Cardona (quien también vivía en Belén), también estaban Sandra Liliana Pérez Henao (quien vivía en el barrio Doce de Octubre), Sandra Bastidas (quien vivía en Robledo), Juan Carlos Montoya Echeverry, cuyo hermano estudió conmigo en Bello desde quinto de primaria hasta 11. La fiesta tuvo un triste final cuando se produjo un fuerte altercado entre uno de los compañeros de mi semestre y unos visitantes de otra región del país.

En la misma fecha se celebró otra fiesta en mi barrio Las Brisas, en casa de aquel a quien llamaban Longaniza, a la que concurrieron egresados como Nancy Milena Sepúlveda, Alba Nidia García (natural de Belmira) con William Ramírez (Pepo), Jorge Eliécer Zapata Herrera (q.e.p.d.), Norman Augusto Gutiérrez Marín (vecino de Campo Valdés), entre otros. Quizá esta fiesta tuvo un mejor desenlace.

A Juvenal Gil Ochoa le gusta esto. Domingo 19 de agosto de 2012, 20:22.

111. También recordamos al egresado Mauricio León Alzate Henao (q.e.p.d), quien vivía en Las Brisas (mi barrio). Era gerontólogo, y fue candidato al Concejo de Medellín al final de los 90s. En campaña decía :"yo sé que yo llego". Tras su fulminante derrota, al encontrarse en el pasillo con el profesor Jorge Alberto Restrepo Morales, éste le dijo: "Hola Mauricio, claro que voté por ti". Fue nuevamente candidato al Concejo de Medellín, en 2003, por la lista de Colombia Democrática: sacó como 420 votos.

110. En clase de Derecho Administrativo Especial, con Fabián Gonzalo Marín Cortés, éste nos preguntó sobre cuál era el régimen jurídico de la FLA, a lo cual el egresado Santiago Herrera, de los sinvergüenzas, respondió: "es un servicio esencial".

109. Ente los dichos del egresado Óscar Augusto Agudelo Giraldo, natural de Guatapé, y quien labora en Cornare, recordamos: "Nadie sabe lo de nadie".

108. Hacia 2002 me enteré que un profesor de Derecho Comercial, egresado de otra universidad, se atrevió a conminar a un alumno a renunciar al lucimiento de su gorra al interior del aula. Pues la conminación se le devolvió al temerario iuscomercialista, porque debió abandonar el 14.

107. Quizá algunos recuerden la manera displicente como "saludaba" el egresado Sergio Zuluaga Peña, quien apenas mirando a la cara, entredientes, decía: "quehabido".

106. Luis Gonzalo Giraldo hacía mención de que un profesor de Teoría del Estado le enseñaba a sus estudiantes que el Estado era una ficción metodológica para comprender los fenómenos sobre el poder", hasta que durante una pedrea, el profesor recibió un bolillazo, ante lo cual sus alumnos le increparon diciéndole: "quihubo profe, todavía sigue pensando que el Estado es una ficción hipotética?".

105. Contaba Bernardita Pérez Restrepo, que en una clase, un profesor le decía a sus alumnos: "en una sucesión, ustedes son herederos", anotación que indignó a una de las alumnas, quien le solicitó al profesor abandonar el aula.

104. Se recuerda la condición racista del profesor y magistrado Jairo Duque Pérez (q.e.p.d.), quien en clase cogió de parche a un alumno afrodescendiente, diciéndole a cada momento: "Fulano, supóngamos que usted es un hijo natural", ya fatigado, el estudiante se la devolvió y le dijo: "no... más bien supongamos que usted es un hijo legítimo".

103. Y están los saludos de los profesores Félix de Bedout Gaviria y Darío González, quienes a todos nos decían "quihubo maestro".

102. Del lugar no dio buen crédito el profesor Guillermo Osorio (q.e.p.d.), comentando cómo lo habían llevado a un lugar tan estrecho, que para ir al baño tenían que pararse todos quienes compartían mesa.

101. Y varios egresados llegamos a encontrarnos en el Viejo Baúl de Juan, en Prado, junto al Palacio Egipcio, donde solían concurrir el profesor Julio Alberto González Zapata, los egresados Óscar Arboleda, Fernando, Alejandra María Torres Uechek (de origen sirio o libanés), Carlos Andrés Bolaños Arias, Javier Enrique Muñoz Valdivieso, entre algunos otros.

100. En nuestra memoria estará siempre el profesor de Derecho Comercial Marcelo Truchón, quien llegó a ser superintendente.

99. Y recuerdo cómo tuve que aclararle a los profesores Jorge Alberto Restrepo Morales (en la cafetería de Pastora) y Ana Victoria Vásquez Cárdenas (en clase de Derecho Administrativo), que Noemí Sanín no era independiente. Y pensar que ambos son magísteres en Ciencias Políticas.

98. También recordamos a John Jairo Vargas, de filosofía taoísta, quien posteriormente adoptó el nombre de Juan Pablo Flórez, y defendía el derecho a llevar como primer apellido el materno. Lo último que supimos de él, fue su presencia en la hermana República de Venezuela.

97. El egresado Luis Emilio Giraldo, por su parte, cuando le preguntábamos cómo estaba, solía responder: "lo mismo de siempre, sufrir con paciencia, ya no somos felices".

96. Y en alguna oportunidad que departía con el egresado Javier Enrique Muñoz Valdivieso, al encontrarnos el egresado Juan Carlos Álvarez, éste saludó mi presencia diciendo: "se cuecen habas".

95. Siguiendo con los dichos, el favorito del egresado Gustavo Adolfo Soto Marín era "no hay mejor cuña que la del mismo palo".

94. Y tenemos presente a la egresada Ana Lucía Serrano Gutiérrez, quien saludaba con pataditas de karate.

93. En cuanto a John Byron Montoya, cuando presentaba altos niveles de exceso de realidad, disfrutábamos de su compañía durante períodos que se prolongaban por días, mientras él nos leía apartes del libro Banquetes.

92. Y Álvaro Antonio Mira Álvarez, poeta natural de Ochalí (Yarumal) y quien fue docente auxiliar de Formación Ciudadana y Constitucional, nos hablaba de sus viajes a pie por las carreteras nacionales.

92. Mary Luz Tobón Tobón, natural de La Unión, quien ingresó conmigo en 1995, también nos compartió su poesía y narrativa.

91. Y alguno de mis amigos llegó a decir, mientras yo formulaba alguna condena: "Domingo califica y descalifica", para en otra ocasión ir aun más lejos, expresando: "lo que Domingo non da, Salamanca non presta".

90. Y cuando habían asambleas, paros o anormalidades académicas, el profesor Luis Gonzalo Giraldo nos decía, evocando a otro profesor de la Facultad: "hoy no hay clase, sino lucha de clases".

89. Y muchos recuerdan con hilaridad, cuando en clase de Derecho Procesal Penal, el profesor Armando Luis Calle Calderón se apoyaba en la expresión "cuando el Estado erecta su aparato represivo".

88. Con agrado recordamos la interpretación magistral del tiple por el profesor Tulio Elí Chinchilla Herrera, natural de Ocaña.

87. El final de los 90s se dejó venir con la crisis económica, por lo que empezaron a pulular las ventas ambulantes por cada rincón de la U, lo mismo que las comidas rápidas con combinaciones entre las que se destacaron los patacones y las "arepas con todo".

86. Y con varios egresados recordamos cuando un compañero que entró a la Facultad en 1994, le preguntaba a una compañera: "¿no ha leído al Marqués de Sade?".

85. Volviendo con Leonardo Casas, quien era asiduo lector de Ciorán, su expresión más frecuente y de reproche era "¡qué insolencia!".

A Manuel Antonio Ballesteros Romero le gusta esto. Domingo 19 de agosto de 2012, 6:42.

84. También hubo espacio para la poesía: en un evento en el 10-222, Byron Montoya nos leyó su poesía erótica a la luz de velas, y Jimmy Abdala, costeño de origen sirio o libanés como su apellido lo indica, publicaba en cartelera sus poemas.

84. En Derecho eran muchas veces organizadas por Aníbal Books, y en el sonido contábamos con John Fernando Serna (Personero en Santuario), quien laboraba con Fruko.

83. Y los 90s fueron época de minitecas en Ingeniería, Comunicación Social, Economía, Educación, y también en Derecho.

82. También recordamos al egresado José Luis Vásquez Rúa, vecino de Belén Las Playas, quien entró conmigo en 1995, y que ante cada ataque de quienes confrontábamos, lanzaba la expresión: “qué varillazo!".

81. Y vaya si recordamos a Isabel Cristina Martínez Lavid, hablando siempre sobre Jose (José Abad el de San Rafael) su tema favorito.

80. Con los egresados Carlos Andrés Bolaños Arias y Juan Alexánder Herrera Flórez, llegué a tomarme unos aguardientes en la cantina que hay en el primer piso del Edificio La Ceiba, donde el pasante eran ensaladitas de zanahoria.

79. Otra imagen que llega a mi memoria, es la de las compañeras que ingresaron en 1994, quienes como Pili Erika, copiaban en clase hasta los suspiros de los profesores. Sería útil conseguir esos cuadernos, porque deben contener chistes y anécdotas comentadas por profesores como Raúl Humberto Ochoa Carvajal, Álvaro Lopera Henao o León Darío Cadavid.

78. Recuerdo la visita hacia 1996, del entonces congresista mosquetero Carlos Alonso Lucio, cónyuge de la ilegítimamente removida fiscal Morales, a quien los egresados Javier Enrique Muñoz Valdivieso y Juan Carlos Álvarez (hoy profesor en EAFIT) se referían como el "Senador Estrella".

77. Hacia 1997 le presté mi grabadora periodística a un estudiante de la Facultad que había iniciado estudios en 1991, y que progresivamente se aficionó al fisiculturismo hasta hacerse adicto a los anabólicos, llegando a tal metamorfosis, que se convirtió en un híbrido mutante, al paso que se retiró de la Facultad para ser docente con estudiantes difíciles. Cuando le pedí la devolución de la grabadora, el supuesto amigo, respondió con evasivas. Cuando le reiteré mi solicitud, me dijo que yo le estaba tratando como a un ladrón, y vía telefónica me advirtió que si me tuviera en frente me metería un puño. Una noche de aquel año departía con el egresado Luis Miguel Zabala Suárez frente al baño de las chicas en el 14, cuando apareció de repente el musculoso mutante acompañado por su novia, diciéndome "venga yo le entrego la grabadora", llevándome hacia la parte trasera de la Facultad junto a los casilleros, y repitiéndome la frase citada, la hizo continuar por la expresión "granhijue...uta!". Ante lo cual yo no pude más que correr despavorido. A los días siguientes me mandó la grabadora con el egresado Jorge Eliécer Zapata Herrera (q.e.p.d.), a quien le dijo “es que no le quiero ver la cara a ese hijue...utica”.

Doménico Alessandro Gracias Juve. Siempre has sido un inspirador.• Me gusta (J.G.) • 1 (Jueves 15 de agosto de 2012, 22:57).

Comentario 2: Juvenal Gil Ochoa muy buenos comentarios Domingo, que labor tan grande haces• Me gusta • 1(Jueves 15 de agosto de 2012, 22:56)

76. Otro episodio que recuerdo, tuvo lugar en 1995 cuando iniciaba el pregrado. Un compañero del siguiente nivel discutía sobre salsa con uno de mis compañeros, un egresado a quien por su estatura llamaban Longaniza. Pues el otro compañero formuló un comentario según el cual "la salsa era de pillos", lo que provocó tal molestia en su interlocutor, que por poco lo golpea, en franca defensa del buen nombre del género musical. Parece que en cuanto a ritmo, el belicoso interlocutor tenía un poquito de...sabiduría.

75. Volvamos con alguien de lo que Javier Enrique Muñoz Valdivieso llama el "Círculo de Montería": Luis Eduardo Nieto. Él me enseñó el valor del arte de la antropofagia, que debe ser ley de vida, pero sólo en el ámbito intelectual, porque de resto, debemos convivir como hermanos.

74. Y quizá muchos recuerden a Nydia (natural de San Pedro de Los Milagros), quien a veces aparecía junto al Maestro Félix, y según algunos, por sus dimensiones y proporciones, parecía ser su hija.

73. También recordamos la revista Despistados, de Giovanny Vargas.

72. Pero volvamos con Carlos Andrés Bolaños Arias y frases suyas como "haber, qué haría MacGyver", "esto no lo entiende ni el divino baby", o "es común y silvestre".

71. Con Jorge Eliécer Zapata Herrera (q.e.p.d.), egresado natural de Toledo, comentaba con mucha guasa, sobre una compañera, egresada nuestra, quien llegó a encontrarse poderosamente atraída hacia uno de nuestros compañeros egresados. Pero era un sentimiento no correspondido. Tanto, que el interés de nuestro compañero estaba puesto no en ella, a quien prácticamente ignoraba, sino en una egresada que había iniciado conmigo en 1995, y quien ahora participa en organizaciones feministas y ha laborado en la Personería. Pero como nada es para siempre, y hasta la belleza cansa, en una ocasión que mi compañero pasó en frente de la que fuera su discreta pretendiente, ésta exclamó: "uno sí tiene muy malos ratos".

70. Y para regresar con la profesora Luz María Wills Restrepo, que tal sus dos dichos: "pior que perfecto", y "ni de fundas".

69. Recordamos al egresado Mauricio García, quien fuera Subsecretario de Juventud (y luego gerente de una cooperativa), quien a Gustavo Adolfo Soto Marín lo llamaba Bakunin por su médula anarquista, y al egresado John Edward Yepes, Nódier, por su entonces vocación penalista, hoy administrativista.

Comentario 1: Ximena Becerra Paz Muy buenos recuerdos Domingo, me he reido mucho al leerlos y me he llenado de nostalgia!!!! Eso si te falta tu apunte claclaclasicooo: FLUCTUAMOS?????? jajajajajajajaja (Miércoles 15 de agosto de 2012, 17:40).

68. Ya que hablamos de Juan Felipe Rendón, en una ocasión por poco pierde la cabeza en el 14 durante la noche, ante el bullicioso canto de una cigarra. ¡Vaya sensibilidad!

67. Otro gran momento en la Facultad, fue la visita de Luigi Ferrajoli. Andaba fascinado con una de las copias que Juan Felipe Rendón producía y vendía al fusilar su libro Derecho y razón, al ver con sus propios ojos, "la forma en que estudiábamos en el tercer mundo", como afirmara uno de los integrantes de lo que Javier Muñoz llama el "Círculo de Montería". Juan Felipe Rendón estaba preocupado, pensando en que sería perseguido por el autor en defensa de sus italianos derechos.

66. También recordamos al egresado Luis Fernando Vélez Vélez, natural de Urrao, y quien fuera Personero, cuyo saludo característico era: "¿Cómo está señor?".

65. Volviendo con el cine, la Facultad inició hacia 1996 o 97, el programa Cine Jurídico. Con uno de los Egresados suelo reír mucho recordando una presentación de Deibys Alberto Mendieta, hoy profesor en Uniremington, quien llegó a decir, antes del inicio de una película, en un aula del tercer piso del 14: "La película es buena, tiene algunos defectos de guion", pero no por la frase, sino por cierto tonito de erudito cinéfilo.

64. Recordamos además a Ricardo Molano (Ricky), natural de Curramba y excelente conversador, quien vendía tinto y cigarros en la Facultad, antes de marcharse para Antropología; luego se retiró, laboró en la empresa de su hermano, y después en una pizzería. Ahora anda estudiando Economía en la U, pero por sus antecedentes, pronto arribará a otro pregrado.

63. También recordamos a la egresada Pili Erika, quien provocaba hilaridad entre sus compañeras y amigas, porque según ellas, cuando alguna decía que le dolía una mano, ella también lo hacía.

63. Según Javier Enrique Muñoz Valdivieso, yo pertenecía "al Círculo de Montería", con el que identificaba a egresados como Gustavo Garnica, Luis Miguel Zabala Suárez y Manuel Antonio Ballesteros Romero. Si tal círculo existiera, habría que agregar a Eduardo Nieto López, natural ce Cereté, hoy asesor del "Polo de Rosa".

62. Y de lo mejor de la U fue la época en que veíamos cine en el Teatro Universitario.

61. Varios de nosotros pasamos muchas noches en Gatopardo con cerveza y música latina, y en Villamil, antes de ser reducida, y de que se impusiera la curva de Bantú, que se convirtió en un fenómeno de masas.

60. Con Diómer Moncada y Carlos Bolaños, me llegué a tomar unos buenos brandys a los que yo llamaba mielecita.

59. Mantengo presente a Giovanny Daza, quien entró conmigo en 1995, y se marchó para la U.P.B. según él: "por la mediocridad de la Facultad". Lo último que supe de él, es que estaba vinculado ni más ni menos que con Amway.

58. Y recuerdo cuando la egresada Saralina Giraldo se refería con jocosidad a los egresados Juan Carlos Álvarez, Javier Muñoz Valdivieso y Diómer Moncada, cuando caminaban o estaban juntos, como "Los Tres Reyes Magos".

58. Con Carlos Andrés Bolaños, Javier Muñoz, Diómer Moncada, Jorge Eliécer Zapata Herrera (q.e.p.d.), Álvaro Úsuga, solía ir al restaurante Contamana, que Javier llamba “Guantanamera”, uno de los mejores y más baratos de la zona arriba del sector del Chagualo, cruzando la Avenida del Ferrocarril, ubicado en un área de talleres mecánicos, de ahí la buena sazón. Los almuerzos sólo costaban $2.000 (unos $4.500 de hoy). Mi plato preferido era el sancocho de bagre. Cuando el egresado Gustavo Adolfo Soto Marín, natural de El Carmen de Viboral, nos acompañaba y el plato era bagre frito, él solía decir: "paga traer la tártara".

57. Con los egresados Carlos Bolaños, Diómer Moncada (natural de Itagüí), Javier Enrique Muñoz Valdivieso (natural de Chinácota-Norte de Santander), Álvaro Úsuga y Jorge Eliécer Zapata Herrera (q.e.p.d.), iba a almorzar donde "Las Monas", por los Moteles del Cementerio de San Pedro. Era un buen almuerzo, que en ocasiones resultaba seguido por un par de cervezas.

56. Con el egresado Carlos Andrés Bolaños Arias fuí a almorzar una vez cerca del Planetario. Nos sirvieron un plato desabrido. Yo aparté la sopa para iniciar con el seco, cuando de pronto la vendedora se dejó venir a preguntarme por qué había apartado la sopa. Fue algo intimidante. Pero con Bolaños llegué a ir al Matorral (al que llamaba "Matorro") por la Facultad de Medicina, un poco mejor, pero mejor aún el apetito de mi comensal.

55. Y están las peores cosas de la U y de la Facultad, que aparte de las académicas, eran las gastronómicas, aunque no es la palabra apropiada para eso que se vendía como comida. Entre las peores cosas vendidas como alimentos, recuerdo el chicharrón del restaurante de deportes; la sopa de guineo con ensalada (a sólo $500) en comfamita; el patacón con hogao sólo de tomate de la cafetería de Derecho (que olía de manera amenazante), y el almuerzo de Economía con un seco acompañado de un pestelito dulce (nada tradicional). Sólo era rescatable un poquito el almuerzo de Hello Kitty.

54. Cuando publicamos el Manifiesto en torno a la Estructura Académica de la Facultad de Derecho y Ciencias Políticas de la Universidad de Antioquia en julio de 1998, el apreciado profesor Armando Luis Calle Calderón me expresó con su acostumbrada ironía, y en presencia del egresado Martín Wbeimar Ossa Cardona: "Domingo, me queda la duda de si tú eres Engels o Marx". Creo que me falta el capital de Engels, pero en mi espíritu no caben utopías artificiosas como la marxiana.

53. Y recuerdo cuando me encontraba en la cafetería de la Facultad de Economía con dos de los autodenominados sinvergüenzas, de pronto se acercó nuestra compañera Mildre. Ella nos comentó que estaba embarazada, ante lo cual uno de los sinvergüenzas le dijo: "¿Usté es boba? lávese eso"; palabras que todavía me perturban. Pero Mildre quería ser madre, y seguro es buena.

52. Una de las mejores imágenes de nuestro paso por la Facultad, es la del Maestro de maestros, Fernando Meza Morales, quien nos compartía sus lecturas literarias y poéticas al inicio de cada clase, y claro, como Félix, también nos ponía una nota igual o superior a 4.0.

51. Con cariño tenemos presente al egresado Ómar Moncada, natural de Jericó, con frases como : "¿te han vuelto a dar los ataques?", o, "estás muy guasón".

50. Recuerdo cuando hice parte del comité de captura sobre Fernando Ordóñez por su situación de "exceso de realidad". Durante la captura me dijo: "Domingo, te voy a nombrar magistrado de la Corte Constitucional".

49. En nuestra memoria se encuentra la imagen de Yasiria, natural del Chocó, con su desdén por el estudio, y de quien el egresado Juvenal Gil expresó que era "la primera gomela negra del país".

48. Y la profesora Ana Victoria Vásquez Cárdenas, en clase expresaba: "no me digan D.I.H. que me suena a V.I.H.".

47. En la primera sesión de Junta Directiva de la Asociación de Egresados, la egresada y dizque Directora Ejecutiva, Adriana Santamaría, me gritó sin ton ni son. Finalmente fue removida.

46. Pero volvamos con el egresado G. S. Una vez comentaba con emoción, que el profesor de Medicina Lega le había contado que en una entrevista para la t.v., su compañero de entrevista no sabía que él sería entrevistado, entonces le pidió el favor de traerle algo de la cafetería, el profesor de Medicina Legal, con el mayor gusto, le hizo el favor, y al regresar, intentó entregarle la devuelta al compañero, quien insistió una y otra vez que se quedara con ella, a lo que finalmente hubo de acceder el profesor de Medicina Legal. El desenlace del cuento es que cuando el profesor fue presentado en su currículo y pergaminos, su compañero, quería, supuestamente, que se lo tragara la tierra. El egresado G. S., proclive a la idolatría, contaba con pasión esta historia sobre la supuesta sencillez del profesor.

45. Retomando las Beverlys, cuando Diana Marcela Arboleda (natural de Rionegro), realizó su práctica penal en Bellavista, uno de los presos, al verla, se refirió a ella como "la papa rica", produciendo los sonidos onomatopéyicos que tienen lugar en el acto de comer con apetito y sin mayores modales. Algo así como "la papa rica...uhrrhg". La expresión de su apetito no sólo estaba justificada por el encierro, sino también, por la suculencia del menú que la practicante representaba. Después de todo, el realismo jurídico avanzó valiosas hipótesis sobre gastronomía judicial.

44. Para volver con el abolicionismo penal, durante la intervención del Director Nacional del INPEC, en el FORO SISTEMA CARCELARIO, en agosto de 1997, las representantes de Talíber, entre ellas, la profesora Diana Patricia Arias Holguín, corearon a todo pulmón: " ¡cárcel no, cárcel no, cárcel no, cárcel no...!"

43. Y ésta es con feministas. Resulta que en diciembre de 1997, antes de viajar a Bogotá a un foro sobre sistema carcelario, organizado por la Facultad por sus 170 años, varios estudiantes asistiríamos, bajo la suprema coordinación del egresado Martín Wbeimar Ossa Cardona. Algunas compañeras habían preparado ponencias. De modo que la noche anterior fueron socializadas; una de ellas trataba sobre la mujer en la cárcel. Al finalizar, uno de los compañeros, que viajaría a Bogotá, formuló reparos por la supuesta condición "feminista" de la ponencia. El resultado fue que la ponente se enfureció de manera asombrosa, y, lamentablemente, encontró apoyo en el egresado Richard, quien la respaldó expresando que se venía imponiendo la "cultura del nimier-ismo". Creo que lo que se ha impuesto es la altanería, la obscenidad y la falta de decoro.

42. Y JOSÉ DIEGO resultó hasta investigador: se le ocurrió emprender un proyecto de investigación dizque sobre la inaplicabilidad en la jurisdicción constitucional, con la profesora Ana Lucía Herrera, y con Jorge Alberto Restrepo Morales. En desarrollo del proyecto contaron con un auxiliar, quien además digitaba. Según ellos, interactuaban con aquel estudiante porque le permitían escuchar sus disertaciones. ¡Vaya magnanimidad!

41. JOSÉ DIEGO..., siempre burlándose de los profesores con sus propios alumnos.

40. Y para seguir con él, recuerdo que cuando le entregué la monografía de grado por haber sido designado jurado, me la arrebató sin siquiera mirarme a la cara.

39. Un capítulo especial merece JOSÉ DIEGO MARTÍNEZ MARULANDA, quien programó un curso optativo llamado FUNCIÓN JUDICIAL, al que invitó dizque a unos amigos, la mayoría, de los autodenominados sinvergüenzas. También a mí me llegó la invitación, aunque no me apuré en aceptarla. Como si el campus fuera para formar combitos.

38. Y en otra asamblea de derecho, resultó que estaba proponiendo asamblea permanente un compañero de semestres avanzados. Uno de mis compañeros se dio cuenta de que el proponente, días atrás, le había intentado levantar un libro a nuestro entrañable egresado Aníbal Books. A un tercer compañero nuestro, el guasón de Norman Gutiérrez, se le ocurrió estimular a nuestro compañero conocedor de la tentativa del asambleísta pro-anormalidad académica, proponiéndole que le hiciera saber que si seguía planteando tal propuesta, haría conocer por los presentes la impudorosa conducta. Pero claro, el proponente era alguien consagrado en la tozuda realidad. De modo que en vez de ceder a la inocente recomendación de uno de mis mejores compañeros egresados, comunicó de viva voz a la asamblea la situación en pleno desarrollo. Mi querido compañero adujo en su defensa, con auténtico candor, exponiendo la conducta tal como sucedió, según él, "en contra de uno de nuestros compañeros más queridos: Aníbal Books". Entonces interviene el petulante Sergio Zuluaga Peña, e insulta mi compañero diciéndole: no sea hijo de p." con su habitual desafuero combustible. Tras el incidente, el guasón incitador, con total descaro, expresó en su defensa: "pero no era con mala intención".

37. Y para volver con la egresada Sandra Bastidas, en el primer semestre me entregó un pepelito donde había escrito "No te tomes la vida tan en serio, al fin y al cabo, no saldremos vivos de ella". ¿Pero qué le voy a hacer?, si soy vitalista.

36. Un personaje singular es el egresado Saúl Adolfo Arredondo, quien antes de los exámenes nos solicitaba que le planteáramos cinco (5) ideítas sobre el tema.

35. También sigue presente el egresado litigante Diego Cardona Londoño, recordado por expresiones como "zambúllete", afectivamente llamado Chambusquín, por sus narraciones sobre su vida en la quebrada La Chambusca.

34. Y para seguir con amigos de Julio, tenemos a Óscar Arboleda, quien ante una Asamblea donde se pedía la renuncia del Rector, y al mismo tiempo se le formulaba otra solicitud, planteó que se resolviera tal incongruencia expresando, con su voz de terciopelo: "se excluyen".

33. Parece que Julio hace parte de lo que el profesor Gullermo Osorio (q.e.p.d), profesor de Laboral y ex Juez de Bello, llamaba el combo de "nunca, nadie, nada".

32. Cuando el egresado Gustavo Garnica Angarita de Montería, quiso profundizar sobre la abolición del sistema penal con Julio González, éste le correspondió manifestando que él no tenía "ningún compromiso con eso".

31. Armando Cerón, al frente de Sociología en primer semestre, con sus trabajos estériles que no leía, y con su lema de "calidad total".

30. Y otra es Gloria Jaramillo, quien ofrecía el curso de Historia Constitucional, y llevaba un porte de capitana de un pelotón bélico.

29. O que tal las Beverlys cuando llamaban al profesor de Justicia, el queridísimo profesor Marco Antonio Vélez, Conde Contar. Claro que yo también lo asociaba con ese entrañable personaje.

28. Y otra anécdota de oro es la intervención de Leonardo Casas en una asamblea de derecho, donde descalificó la idea, según él, de que para hablar había que estar legitimado. Poco tiempo después se sabría que nunca estuvo matriculado. Como quien dice, nunca estuvo legitimado para hablar en la asamblea. En todo caso, habría sido un gran egresado.

27. Además, está una de las palabras favoritas del egresado Carlos Andrés Bolaños Arias, quien cuando nos encontraba reunidos nos decía: "ahí están despotricando", pero sólo comentábamos las presentes anécdotas.

26. Y ya que hablamos de la cafetería de derecho, recuerdo cuando yo le preguntaba a don Hugo Ángel: "¿qué ha hecho?", y él me respondía: "el amor".

25. También recuerdo el grito de María Cristina Gómez Isaza, profesora bolivariana, quien en la cafetería de derecho, en 2001, me dijo con voz alta y desde lejos, "Domingo...Me tenés que explicar, ¿por qué financiero?".

24. Está la frase del dúo que conformaban el egresado Mauricio Gallo (quien en su infancia residía en Las Brisas, mi barrio) y Óscar Arenas (natural de Sonsón), quien se fue del 14 para Física, cuya expresión favorita, al juzgar lo que reprobaban era: "¡patético!"

23. Y más sobre Félix y la masonería. En clase solía decir: "yo conozco a un profesor de la Universidad que es masón, yo lo voy a invitar". Sé que cumplió y pude presenciar la exposición del invitado, quien defendió la masonería, y claro, nos habló sobre el Gran Arquitecto del Universo.

22. O la que me comentó un profesor egresado, que tuvo ocasión inmediatamente después que leí un texto en la asamblea de egresados de 2007, en la que fui prorrogado en la Junta Directiva en que represento nuestra Escuela de Egresados. Pues uno de los asistentes dizque dijo refiriéndose a mi lectura: "¡qué manzanillada!", quisiera conocer personalmente al que seguro debe ser un lambón, un lagarto y... un manzanillo!

21. O las gomelas, también llamadas Beverlys, quienes se reían cuando el profesor Félix de Bedout Gaviria pronunciaba la palabra "independientemente".

20. Es de resaltar una frase típica de nuestro querido y clásico profesor Armando Luis Calle Calderón, natural de Manaure (Cesar) quien en los cursos solía expresar: "de otra manera he dicho".

19. Y quizás algunos recuerden las palabras más usadas por el egresado John Byron Montoya, hoy doctor en Ciencias Sociales: "estructurar" seguida por "pénsum".

18. Y para seguir con los cambios de programa, que tal la egresada Sandra Bastidas, quien se creía la más madura porque venía de la Facultad de Educación. ¡De la que se salvaron los niños! ¡Pero la que nos cayó en el 14!

17. Y siempre tendremos presente al egresado Luis Emilio Giraldo, natural de Armenia Mantequilla, y litigante en San Antonio de Prado, quien llegaba al campus en bicicleta, acompañado de su flauta, con la que compartió con las familias desplazadas que llegaron al Alma Máter a finales de los 90s. Luis Emilio, además, venía de la Facultad de Artes.

16. Y cómo no recordar a Luz María Wills, quien a todos nos trataba de "hijito". Y cómo no recordar sus talleres.

15. O que tal el egresado José Abad, natural de San Rafael, quien en clase de Derecho Internacional Público, con uno de los mejores, el profesor Luis Gonzalo Giraldo, le contrariaba sobre la edad media diciendo que no había existido obscurantismo. La verdad, algo de razón tenía José Abad.

14. O que tal la petulancia del egresado Sergio Zuluaga Peña, quien fuera Juez de la República, y hoy es Subsecretario en el Municipio, quien en las asambleas, hablando para la galería, encabezaba sus disertaciones diciendo: "No creamos".

13. Y tampoco es posible olvidar al representante estudiantil Óscar Freddy Brand, en fórmula con Alexánder Prado Toro, con sus manifestaciones simbólicas en la cafetería y las asambleas, con huevos como protagonistas.

12. Y otra con el egresado G. S., quien recordaba cuando el egresado Carlos Roldán, (del Centro de Estudios Jurídicos Carlos Gaviria Díaz, y quien fue candidato a la representación estudiantil como suplente de JUAN FELIPE RENDÓN, su compañero de clase,) llegó a la Facultad de sandalias y de mochila. G. S. terminaba su narración diciendo: ¡qué tapao!

11. O el trato de la egresada Elda, quien a todos nos decía: "compañerito".

10. Y cómo olvidar el saludo del egresado Luis Miguel Zabala Suárez: "caabaalleero".

9. Y una más de G. S., quien conversando sobre la propuesta de República de Antioquia y Antioquia Federal, siempre decía: "no han podido los vascos", y yo expresaba: "claro, que tienen idioma propio", y él con excesivo énfasis replicaba: "no, no, no, y que tienen con que, tienen con que". Y pensar que mis padres tienen apellidos vascos.

8. Otra con el egresado G. S., fanático discípulo de Félix de Bedout Gaviria, a quien uno de nuestros egresados del caribe colombiano reprendía diciéndole: "¡Abandona ese cuerpo Félix!"

7. Y otra de Juvenal Gil Ochoa: cuando veía pasar al egresado Luis Miguel Zabala Suárez (natural de Planeta Rica), le gritaba: "Luis Miguel, no sé tú".

6. En clase de DERECHO ROMANO, el nomoárquico docente HERNÁN VALENCIA RESTREPO (natural de Concepción -La Concha-), comentó la historia de una viuda quien le heredó todos sus bienes a su perro, invitándonos a actuar contratriamente a la causante, y en cambio heredarle nuestros bienes a él, a lo que el egresado y bellanita Juvenal replicó diciendo: "que es como lo mismo". El jocoso nomoarquicista jamás pudo prever el canino aporte.

5. Iniciando el pregrado, al conocer mis antecedentes, uno de los profesores más queridos me dijo personalmente: "¿con que te crees un geniecillo? Ten cuidado, que a mí no me ganas de geniecillo!"

4. En sus cursos de Fiilosofía del Derecho, el profesor Vicente Jaime Ramírez Giraldo (hoy profesor en Eafit), le preguntaba a sus estudiantes: "¿no han leído a Hart?, ¿no han leído a Dworkn?", con molestia, el hoy egresado G. S., replicaba en los pasillos diciéndonos: "uno puede decidir no leer a alguien". De manera que: decisiones...

3. En la inducción en 1995 en la hacienda El Progreso, el profesor Luis Fernando Builes Builes nos expresaba, justificando el reglamento estudiantil, que "a uno siempre le están diciendo: ¡llegaste tarde!, ¡no serviste!, ¡lo hiciste mal! A uno nunca le dicen: ¡como lo hiciste de bien!, ¡como llegaste de temprano!"

2. Otra frase de Félix:

Tratando la masonería, expresaba: "Ahora, estudiar las sociedades secretas es muy difícil, porque si no, no serían secretas".

1. Una de Félix de Bedout Gaviria: cuando después de exponer, le preguntábamos cómo le había parecido la exposición y él respondía: "Me pareció muy buena. Esperen una nota igual o superior a cuatro".

ANÉCDOTAS DEL 14

TRADICIÓN ORAL

MEMORIAS DE LA FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS 1995-2000

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